Меню Закрыть

СупреВматизм

«СупреВматизм»

«Архитектура становится искусством только тогда, когда ее образы-творения воспринимаются как ценности “художественного порядка”…»
«Основы современной архитектуры», Яков Чернихов, 1929.

Что сегодня является ценностью художественного порядка? Где та грань, которая стирается между полуразрушенным и несправедливо заброшенным и новым, порой пошлым и неуместным?

Как поддержать некий архетип, который, несомненно являясь ценностью, растоптан урбанией, но из последних сил держится, обнажая свой ветшающий остов?

За основу художественного эксперимента взяты два сильнейших образа, один из которых, являясь прародителем пространства и некоторым культурным кодом, сегодня брошен, в то время как другой, будучи отвергнутым и храня память тоталитарных притеснений в стадии развития, смог найти путь и окрепнуть.

Русская изба и супрематизм – как между ними может организоваться симбиоз?

Малевич замечал: «Супрематизм в одной своей стадии имеет чисто философское через цвет познавательное движение, а во второй — как форма,
которая может быть прикладная, образовав новый стиль супрематического украшения». И в этом смысле супрематизм «прикладывается» к форме (хотя и здесь он не является «украшением» в традиционном понимании орнамента, сохраняя свою умозрительность).

Супрематизм, заявлявший стремление к нулю формы, беспредметности, одновременно стал фундаментом для создания новых форм в настоящем и будущем. Таким образом, формы разрушающейся архитектуры в симбиозе с формами супрематических композиций обнуляются, являя собой новый художественный образ.